黃花梨羅漢床、書柜、椅凳、桌塌，一直是明清時期文人墨客鐘意的時尚用具。據明代《博物要覽》記載：“花梨產交廣溪澗，一名花櫚樹，葉如梨而無實，木色紅紫而肌理細膩，可作器具、桌、椅、文房諸器?！蔽闹袑Υ四静牡漠a地、質地及用途的描述，可謂具體而詳盡。而追述用花梨木制作器物，唐代的《本草拾遺》中就已有“櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好”的記載。從古籍的記載中不難發現，黃花梨之所以可人，是因為其色、性俱佳。除了這種木材的木性極為穩定外，其如同犀角般的木色質感是非常重要的一個因素。

 

 

　　在中華傳統文化中，豁達中庸、平和內斂、外柔內剛等思想一直是儒家所倡導的。黃花梨這一木材不管寒暑，不變形、不開裂且韌性佳，適合作各種彎曲度很大的異形家具；尤其是細而不滑的材質，讓人有觸手溫潤之感；這都與古文人的文化基因非常契合。而黃花梨最讓世人心跳的還屬那蘊含著的行云流水般的紋理。說起這些暗藏的紋理，不得不提及它的“鬼臉”。從明朝至今，這張臉就像是一塊巨大的“磁鐵”，數百年來一直吸引著無數黃花梨的喜愛者，成為人們追逐、尋找的目標，而今它更是成了海南黃花梨的代名詞。

 

 

　　其實，“鬼臉”并不是黃花梨所獨有，作為樹木在成長過程中因環境變化、樹木之間爭取養分等導致樹木的紋理發生扭曲，很多樹木都會產生“鬼臉”的效果，只不過黃花梨發生的概率較高，特別是海南黃花梨。眾所周知，黃花梨成材非常緩慢，但到底慢到怎樣的程度呢？按海南當地人的說法，黃花梨是屬于盤虬形的樹種，直白的意思就是那種只見往兩邊生而不見往上長的樹。由此可以想象，上百年生長過程的艱辛，其間的環境變化等因素，“鬼臉”似乎已經成了黃花梨最酣暢淋漓的心靈表述。

 

 

　　紋理或隱或現，色澤不靜不喧，木質溫潤細膩，舊時文人士大夫們的審美情趣使得黃花梨家具卓爾不群。因歷招砍伐，成材緩慢，如今列入瀕危保護樹種。我想，如果黃花梨有靈性，心里的滋味必然復雜，但總的來說應該是喜悅多于惆悵。不信，你看，它的臉，生長時因戰勝困苦的環境而笑；再后，它因為得到世人的賞識疼愛而笑；如今，它為雖身為樹木但“木比金貴”、甚至旁系的子孫也能得以保護培植而笑。試想，還有比這更值得欣慰的嗎？